Потеря памяти после приворота

Скунцц: Теперь интимный вопрос: много ли сосут у русского писателя?

Анекдоты, НЕ приписываемые Хармсу Материалистический феминистский подход к угнетению Потеря памяти после приворота женщин разрушает идею, что женщины это "естественная группа": "особая расовая группа, воспринимаемая как естественная, группа людей, рассматриваемых как материально определенных своим телесным устройством". То, что проделывает анализ на уровне идей, практика делает актуальным на уровне фактов: своим собственным существованием лесбийское общество Потеря памяти после приворота разрушает искусственно сформулированную категорию, определяющую женщин в качестве "естественной группы". Лесбийское сообщество прагматично демонстрирует, что отделение от мужчин, по отношению к которым женщины являются объектами, является политическим действием и показывает, что нас идеологически выстроили как "естественную группу". В отношении женщин идеология простирается довольно далеко, поскольку наши тела, как и наши мысли, являются продуктом такой манипуляции. Нас принудили и телом и умом соотносить себя, образ за образом, с идеей естества, которая была для нас сформулирована. Искаженной до такой степени, что наше деформированное тело считается тем, что они называют "естественным", якобы Потеря памяти после приворота существовавшим до угнетения. Искаженной настолько, что в конечном итоге угнетение воспринимается как результат этой "естественности" в нас самих (естество, которое, всего-навсего, идея). То, что материалистическая философия делает с помощью логики, лесбийское общество реализует на практике: не только не существует естественная группа "женщины" (мы, лесбиянки живое тому доказательство), но и как отдельные личности мы ставим под вопрос категорию "женщина", которая для нас, как и для Симоны де Бовуар, всего лишь миф. Она сказала: "Женщиной не рождаются, женщиной становятся. Никакая биологическая, психологическая или экономическая Потеря памяти после приворота судьба не определяет это существо, которое женская человеческая особь представляет собой в обществе: именно цивилизация в целом производит на свет это существо, нечто среднее между мужчиной и евнухом, определяемое как женщина".