Любовный приворот на волосах

Когда-нибудь Любовный приворот на волосах это должно было случиться. Написан первый систематизированный сборник биографий русских (а также украинских, еврейских, башкирских, но главное отечественных) геев, лесбиянок, бии транссексуалов. А поскольку число "69" вызовет у читателя вполне прогнозируемые ассоциации, налицо удачная игра слов. Вернее, цифр, потому что биографий в этой книге действительно 69. Остается лишь догадываться, какую гору литературы довелось автору перелопатить, сколько интервью провести, в какие биографические закрома залезть, дабы выудить оттуда самую интимную информацию. И если имена Чайковского, Нуриева и Виктюка в этом списке публику мало удивят, то наличие жизненных историй путешественника Любовный приворот на волосах Миклуха-Маклан, любителя лошадей Пржевальского или великой актрисы Раневской для многих станет откровением.

Наследие Лидии Зиновьевой-Аннибал, начавшей писать довольно поздно, во время своего супружества с Вячеславом Ивановым, составляет несколько десятков статей, рассказов, пьес, либретто и миниатюр. Ее путь в жизни и искусстве последовательное движение женщины в сторону духовной и телесной свободы и раскрепощения.

-Дословно говорят следующее: кто бы мог подумать, что Левка у нас голубой. после чего выдыхает и испуганно смотрит на меня.

Ромка сам рассегнул штаны. Мне пришлось изрядно потрудиться, чтобы его переключатель скоростей достиг приятной Любовный приворот на волосах взору и языку формы. Я до сих пор не знаю, сколько скоростей у "газика", но точно уверен в том, что с моей тогдашней скоростью не в силах были совладать никакие лошадиные силы горьковского автозавода. Но это было чуть позже, до этого я с четверть часа только и делал, что облизывал прекрасное сотворение природы, возросшее на мягком, тающем на языке полтавском сале с галушками. Ослепительно розовая головка смотрелась на черных волосах еще привлекательнее, чем на фоне белой пены. Она отзывалась на каждое движение языка, особенно Любовный приворот на волосах облюбовавшего страшно чувствительную уздечку.

Тем не менее, большинство феминисток и лесбиянок-феминисток в Америке и в других странах все еще считают, что основа угнетения женщин биологическая, равно как и историческая. Некоторые даже утверждают, что обнаружили это у Симоны де Бовуар. Вера в материнское право и в "доисторическую эпоху", когда женщины творили цивилизацию (в силу биологической Любовный приворот на волосах предрасположенности), в то время как грубые мужчины охотились (в силу биологической предрасположенности) симметрична биологизирующей интерпретации истории, творимой до сегодняшнего дня классом мужчин. Это тот же самый метод поиска биологических объяснений их разделения, вне социальной фактологии. Из этого следует, что невозможно создание лесбийского подхода к угнетению Любовный приворот на волосах женщин, поскольку предполагается, что основой общества, или его началом является гетеросексуальность. Матриархат не менее гетеросексуален, чем патриархат: меняется только пол угнетателя. Более того, эта концепция не просто ограничена категорией пола (женщины и мужчины), но придерживается идеи, что именно способность рожать определяет женщину. Хотя реальные факты и жизненные практики противоречат этой теории в лесбийском обществе, находятся лесбиянки, утверждающие, что "женщины и мужчины есть разные биологические виды или расы (оба понятия используются как взаимозаменяемые): мужчины биологически ниже женщин; мужское насилие это биологическая неизбежность". Делая это, соглашаясь с тем, что существует "природное" различие между женщинами и мужчинами, мы натурализуем историю, мы допускаем, что "мужчины" и "женщины" существовали всегда и будут всегда существовать. Мы не только Любовный приворот на волосах натурализуем историю, но соответственно натурализуем социальный феномен, выражающий наше угнетение, и делаем невозможным изменение ситуации. Например, вместо того, чтобы воспринимать деторождение как насильственное производство, мы видим в нем "природный", "биологический" процесс, забывая о том, что в наших обществах рождения планируются, забываем, что мы сами запрограммированы на производство детей, тогда как это единственная общественная деятельность "почти война", чреватая смертельной опасностью. Таким образом, до тех пор, пока мы будем "неспособны по собственной воле или внутреннему побуждению отказаться от Любовный приворот на волосах пожизненного многовекового обязательства деторождения как именно женского акта созидания", возможность контролировать производство детей будет означать гораздо больше, чем просто контроль над материальными средствами производства: женщинам нужно будет абстрагироваться от навязанного им определения "женщина".