Вернуть мужа после приворота

Как бы ни была королева женщиной, и как бы женщина ни сопротивлялась столь странной просьбе сына не спать Вернуть мужа после приворота со своим мужем, хотя бы и убийцей, и как бы старательно ни расписывал Гамлет все эти "грязные поцелуи", "щечки" и "мышки", а также "ласку проклятых пальцев", гладящих шею (о, эти проклятые пальцы!.), все это вряд ли возымело бы на нее должное действие.

(рецензия на книгу: "Искусство антигламура, или Практическое пособие по дендизму") Максимилиан Волошин и его поколение не разглядели в "Александрийских песнях" Кузмина ни трагического Эроса, ни биографических Вернуть мужа после приворота подтекстов.17 Внимание к ним было привлечено относительно недавно, публикацией "Histoire edifiante de mes commencements",18 дневников и биографий Кузмина.19 Однако такова была воля автора. "Забракованные" александрийские песни, "Не во сне ли это было…", "Говоришь ты мне улыбаясь…", "Возвращался я домой поздней ночью…", "Что ж делать, что ты уезжаешь…", "Ко мне сошел…", с биографическим балластом и перехлестывающими через край эмоциями, показывают, что поэт искал правильных пропорций между ‘своим’ и ‘чужим’. И нашел их, заретушировав в 32 песнях собственную александрийскую драму любовь, счастье и потерю возлюбленного. Говоря языком текстильной метафорики, Вернуть мужа после приворота в "Александрийских песнях" из прочитанного и пережитого было сплетено единое полотно. Его лицевая сторона, историческая и литературная Александрия, выглядит убедительно и достоверно благодаря изнаночной любовной драме Кузмина.